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1991。 牟宗三 着，《智的直觉与中国哲学》，台北：台湾商务，1990。 谛闲大师 着，宝静法师 辑录，《谛闲大师语录》，香港：香港佛经流通处，1988。 释印顺 着，《以佛法研究佛法》（《妙云集3》），台北：正闻出版，1987。 释印顺 着，《佛法概论》（《妙云集》中编之一），台北：正闻出版，1992。 圆瑛法师 讲述，《大佛顶首楞严经讲义》上、下册，台北：和裕出版，1999。 蕅益大师...
陈相仲
|佛学论文|因明|五明|
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若不引舍利子所问一段因缘，观之莫明说法之由序。(摘自圆瑛法师《般若波罗蜜多心经讲义》) 笔者于80年代末接触藏传佛教，1991年春赴青海塔尔寺调查那里的“艺术三绝”，开始学习藏文字母，在半年多的时间...《心经》与禅 王惕 这篇文章的初稿1994年就写成了，但一位好心人告诫我：“你不是法师，这篇文章发表不了。”的确，讲这部《心经》的大德高僧自古以来不计其数，我的面前就摆着诸多善知识的《讲记》，也...
王惕
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检举或自报一切所犯轻重不合戒律之事，从而忏悔。两人很自然地又谈及教内弊端，深感世风日下，殃及佛门。一时意气奋发，豪情顿生。于是时年29岁的圆瑛法师与年仅18岁的太虚在宁波天童寺御书楼， “订盟换贴为...证初果，以前他对佛法不过知解而已。为此，太虚对介绍其入寺阅藏的圆瑛一直深怀谢意。 1908年夏，太虚在宁波七塔寺听谛闲法师讲“天台四教仪”，恰在此时传来消息，盟兄圆瑛因寺产纠纷，被拘禁于宁波县衙。闻听...
邓子美
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，制定一切规约章程。1935年，明道法师入寂，弘化社搬进苏州，印公以75岁的高龄，重又挑起弘化社的繁重工作。 1936年“九?一八”事变后，东三省沦陷。当时圆瑛法师任中国佛教协会会长，在爱国心驱使下...莲宗巨匠在法雨寺 法空法师 住锡法雨寺之因缘 励志潜修，法雨启化 报国闭关，创建灵岩山净土道场 弘一大师称扬印公 净土宗第十三代祖师——印光大师于1940年农历11月4日在苏州术渎灵岩寺...
法空法师
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楞严经》考辨，张曼涛主编。 《大佛顶首楞严经讲义》圆瑛法师著 《大佛顶首楞严经浅释》宣化上人著
...国宝，藏于国库。而本经的主译般剌密帝法师，得知唐朝佛教兴盛，东士众生堪受此大乘法，想使楞严法门流传此土。初次匿经东来，被守边官吏查获，不许他带此国宝出国。此次阻难并未改变他的意志，且更加坚定了他宏法的...
不详
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2001年11月，初版。 圆瑛法师：《大乘纪信论讲义》，高市：净宗学会，1993年11月。 圣严法师：《观世音菩萨》，台北：法鼓山农禅寺，1998年3月，18版。 释贤顿：《观世音菩萨普门品讲记》，...法师，李明宪：《南海普陀山传奇异闻》，《观音灵感录（第三篇）》，高雄：人生书局，1997年7月，初版。 程刚：《佛教入门》，北京：宗教文化出版社，2001年12月。 圣严法师：《西藏佛教史》，台北：...
陆春雄
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表现出充分的宽容大度。例如他在1946年5月，曾特赴上海圆明讲堂，探访圆瑛法师。 当然，太虚晚年成熟的人间佛教思想体系，也仍有不足之处：一为人间佛教理论运作上必然遇到的不少问题，太虚只是提出了思路，...取向萌发。 释太虚(1890—1947)浙江崇德(今属海宁)人，1904年在苏州木渎小九华寺出家，同年9月由剃度师士达带往镇海，拜见师祖奘年，奘年又将其携往宁波从敬安法师受戒，太虚以其聪慧与勤奋，而...
邓子美 丁 露
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华严禅的当代实践——以真禅法师为中心
浙江省社会科学院哲学研究所 陈永革
真禅法师(1916—1995)是当代中国的一代高僧。他禅宗临济，教在华严，行归地藏、普贤。在其早年的参学进路中，真禅转益多师，博采众长，历参受学于民国佛教复振的中心区域之一江苏诸高僧，如应慈法师、震华法师、常惺法师、慈舟法师、圆瑛法师。本文透过近代佛教禅教兼弘的“...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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佛教禅宗尊宿虚云老和尚主法，并请圆瑛、应慈、持松、苇航等十大法师莅会，轮流讲经说法，为期49天。
紧接着，虚云老和尚率僧众在玉佛寺打禅七；十世班禅额尔德尼·确吉坚赞也在玉佛寺为上海...相协调，为社会主义两个文明建设作出应有的努力”。
1993年起，上海佛教界在真禅法师的主持下，曾连续召开了“圆瑛法师佛学思想研讨会”、“持松法师...
李向平
佛学论文|因明|五明
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发达无阂” 。这种论断，鲜明地反映了太虚以儒补佛、佛化儒学的立场。欧阳竟无发表《孔佛概论之概论》等文，阐明其师杨仁山的儒佛融摄论，认为“孔学是菩萨分学，佛学则是全部分学也”“孔佛无二”。 圆瑛法师...巨赞法师国学思想初探 作者：李阳泉 来源：巨赞大师诞辰百年学术研讨会论文 巨赞法师的“国学因缘” 一个人的知识体系的建立，往往有多种因素促成。巨赞法师何以在国学上有如此精深的见地？这...
李阳泉
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